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濕婆（梵文：शिव，Śiva），濕婆為印度教主神之一，與梵天、毗濕奴齊名
濕婆是毀滅之神，也擔當創造（轉化）的職能，是印度民眾最為敬畏的神
印度教認為「毀滅」有「再生」的含義，故表示生殖能力的男性生器林伽是他創造力的象徵，受到性力派和濕婆派教徒的崇拜。
濕婆派信徒奉其為最高的神，有地、水、火、風、空、日、月、祭祀8種化身。
佛教文獻稱其為大自在天（Maheśvara，摩醯首羅），住色界之頂，為三千界之主。
後來成為密教護法神之中的大黑天（Mahākāla，摩訶迦羅）。
在印度教中，濕婆被視為世界最高位的神，是宇宙世界的創造者。
此神被吸收入佛教後，成為居住在色究竟天（Akanistha，阿迦膩吒天）的聖者，
在大乘佛教中，更被視為是位居法雲地的聖者。



前往群象台前，中途就有看到這一尊約有2樓高的神佛
看到下方在祭拜的尼姑吧!!
記得我上次有講過：穿橘色袈裟的是和尚，穿白色袈裟是尼姑


途中看到巴普昂寺（Baphuon）
因為它現在修復中，所以裡面是不開放的，也就是說，只可遠觀啊


～看郭大哥很努力想要Zoom IN一點


雖然能走過這國王走的路，但不能進去裡面((可惜))

巴普昂寺是一座須彌山寺，由三層須彌台構成，底層須彌台東西方向長120米，南北方向長100米。
三層須彌台基總高度為34米。
宋代泉州市舶司提舉趙汝適著於1225年的《諸蕃志》真臘條記載：
「西南隅銅台上列銅塔二十有四，鎮以八銅象」。所指的銅台就是巴普昂寺。



1296年至1297年元朝周達觀奉命隨使團前往真臘。回國著《真臘風土記》。
周達觀在書中寫道「金塔之北可一里許，有銅塔一座，比金塔更高，望之郁然。其北一里許國主之廬也」。

金塔指巴雲寺塔。銅塔指當時巴普昂寺中心的銅塔，原先的24座銅塔，23座已不知去向。
巴雲寺中心塔高45米，巴普昂銅塔應高50米，今也不存。
15世紀後期，巴普昂寺改為佛寺，在第二層台基西邊修建了一尊個70多米長9米高的臥佛，銅塔可能因此被拆除。
巴普昂台基原建立在沙土上，由於它體積龐大，在建立臥佛時可能已經大部分坍塌了。




到20世紀，巴普昂寺已大半坍塌。1960年開始的修復工程又遭逢紅色高棉上台，而告中斷，
記錄著石頭位置的紀錄也遺失無蹤。自1995年開始，由一組法國考古家為首的考古隊又開始修復工作，
截至2005年， 工作仍然則繼續。2006年5月巴普昂寺遺址部分開放，但修復工作可能還需要兩年時間才能完工

所以我們去時改成沒開放....說大約的時間內修復，都只是預估的...沒有一個準的啦!!



這簡單的路程中...已經是柬埔寨下午時段最熱的時候
這個時候還在外面走真的只能說『肖仔』
沒辦法...再不來看這古跡，再叫去吃什麼下午茶....我才不要咧!

一路上，其實大家已經有點熱到累了
IRENE整個人就是不想走到鬥象台上，因為那又要爬樓梯了
整個人就是在鬥象台下走就好((領隊跟著，避免脫隊太長))
這時看到『小蜜峰』((就是騎著機車，後面放著一大箱冰冰的飲料再販賣的行動攤販))
陳大哥二話不說衝下去買了兩瓶啤酒
他將一瓶不是拿給自己的太太.....而是衝去拿給"胡小姐"
這就是一種『以酒會友』的方式~
接過啤酒後的IRENE，二話不說也是開了就飲
陳大哥上來鬥象台時，陳大嫂問：你不是買兩瓶嗎?!另一瓶呢?!
陳大哥說給了胡小姐了
這時就開始開玩笑~說她一喝就會跟肚子痛的那晚一樣....精神都回來了!!
我也沒有放過開玩笑的時間
『沒錯~啤酒是她的白馬馬力夯啦~~~~~~~~~~~~~~~~』
說的讓陳大哥、大嫂還有郭大哥笑到不行!!!
唉唷~有在"發漏"廣告喔^^

還真的是IRENE的精神提振飲品耶~沒多久就看到她爬上鬥象台上了
我將剛剛的對話跟她說，她也認同
還上演了~~就是不讓你睡~~~~~~~~~~~~
延伸閱讀：
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《柬埔寨。吳哥窟》女皇(王)宮Banteay Srei(下)2011.2.27
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《柬埔寨。吳哥窟》吳哥城Angkor Thom。南門2011.2.27
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